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【央视新闻客户端】

中新网福建南平3月22日电题:武夷论道助“书院精神 ”落地生花

玩家必看教程“wepoker德州辅助透视”开挂详细方法

记者韩禹安英昭

由中国人民大学和南平市人民政府联合主办的第三届武夷论坛 ,3月21日至23日在福建南平举行 。一项首次设置的配套活动令人眼前一亮——“武夷论道:书院中的格致会讲  ” 。它不在通常意义上的“会场”里 ,而是设置于“书院”这样一个具有历史质感 、公共意味的空间中 。

“武夷论道  ”展开于南平十处书院 。囊括武夷精舍、考亭书院 、建安书院 、游定夫书院、和平书院 、湛卢书院 、星溪书院等闽北知名书院 。

论道议题贯穿古今,连结中西。从“孔子是否作《春秋》 ”“朱熹的历史世界与哲学世界” ,到严复汇通中西文化、及至乡土基层与社会治理现代化 。既有传统经史之辨 ,也有近代历史转型,更有现实治理之思 。

中国人民大学 、清华大学 、北京大学、复旦大学等高校学者参与“论道 ” ,一众高校学子 ,也将深入南平区县,与之共襄。

这可视为“书院精神 ”的一种延续 。书院不只是典籍里的屋宇旧迹,也不只是少数士人的清谈之所 。自唐宋以降 ,其已兼有讲学 、会讲 、辩难、藏书、育人 、教化诸多功能。一头连着辞章义理;一头连着日用伦常 。

书院精神 ,还一头连着庙堂之高;一头连着江湖之远 。让学问不悬于高处,让思想经由讲说 、讨论、问答 、往还 ,既达于官 ,亦达于民。渐次沉入社会肌理,融入治理血脉 。

探赜这一传统 ,在武夷山颇为相宜 。此地乃闽北文脉活态留存 ,也为中国书院史 、教育史、思想史历史现场 。

武夷精舍系朱熹亲手营建,是其讲学著述重要场所;考亭书院为朱熹晚年筑室讲学之地 ,与《四书章句集注》最终修订关系密切;建安书院建于朱熹身后 ,是官方传播朱子理学的重要机构 。其它前述书院,亦无一不与朱子及其学问家学 ,渊源深厚 。

朱熹并非纯然一学人 ,他可谓一深度参与社会事务的社会力量,学以经世,学以致用 。

朱子曾编《童蒙须知》 ,用方言教乡民识字;借茶 、山 、水等物事为喻 ,随时随地向乡民讲解义理;编制《家礼》,整合社会道德规范。

乾道四年(公元1168年) ,建宁生发灾荒 ,朱子筹划赈济,成功缓解饥馑;其后 ,他还总结反思赈灾之道 ,主张“建仓留赈”,遂创建“社仓 ” ,并制定《仓规》 ,泽被后世 。

一方面,朱子学通过书院 ,连接了义理与教育、著述与讲学 、修身与教化 ,参与了地方文脉的形塑;另一方面,书院传统绵延不绝,也在于它以一种深厚 、弥散的方式 ,在集体文化的涵养与公共空间的生成中长存 。

今天在书院中设置“论道  ” ,既面向经典,也面对现实;既探究古代中国的历史深处 ,也回顾近代中西会通这一时代命题 ,还回应现代社会治理的实际问题。中西互鉴,古为今用 。其意义穿越历史 ,跨越时空 ,已远非只是传统文化的复现 。

真正有生命力的文化传统,不应只训诂 ,被陈列、被注释。它必须获得与现实对话的能力 ,进入大众的公共文化生活,植根于社群 。

今日重提书院 ,是标举一种“学术进入社会”的意识和能力 。书院“会讲”“辩难  ”“共学”的精神 ,仍可融通活化,成为今天公共文化生活的一种资源,经世致用。

武夷论坛同时安排“茗阅武夷”全民阅读活动 、朱子文化主题剧目《月映武夷》以及“书院文化  ”主题学术考察 ,可视之为书院精神的多重层次——学术会讲 、阅读经典、戏剧演出、实地考察……

如此 ,文化才能不只停留在纸面,也不只属于少数学者 ,而是通过多种方式被讨论 、被感受 、被共享 。

“斯文在兹” 。文脉之所以为文脉 ,正在于既如燃灯,烛火炯炯照亮前路;又如春风 ,吹拂处处落地生花 。

这场“武夷论道” ,试着让书院成为一个动词,一个机制 ,一个场域——讲学?/span>

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  • 三链优品
    三链优品 2026年03月23日

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  • 三链优品
    三链优品 2026年03月23日

    希望本篇文章《玩家必看教程“wepoker德州辅助透视”开挂详细方法》能对你有所帮助!

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    三链优品 2026年03月23日

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